•
اَيۡنَ مَا تَكُوۡنُوۡا
يُدۡرِكْكُّمُ الۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنۡتُمۡ فِىۡ بُرُوۡجٍ مُّشَيَّدَةٍ
Wherever you might be, death will overtake you even though you be in
massive towers. [4:78]
•
جہاں بھی تم
ہو موت بہرحال تمہیں آکر رہے گی خواہ تم کیسی ہی مضبوط عمارتوں میں
ہو
Bruj is the plural of constellation.
In its early sense it was used for something prominent and conspicuous, but
later it became known for tall buildings and forts. Along with this, it
contains both the meanings of height and stability.
Allah has clearly stated the cause
of the fear of death of these hypocrites and has also explained the belief
which is the only cure for this fear. He said that there is no escape from
death for anyone, the time, the place and the form in which it is written will
keep coming. It is futile to fear and run away from reason. A man should
fulfill his duty with determination and courage when it comes and leave the
issue of death to God. It is not permissible for a man to avoid measures and
precautions because he does not have the right to tempt God, but at the same
time it is not permissible for him to think that One can save oneself from
death by measures.
Then he also pointed to another
stupidity of the hypocrites, which had a big hand in the upbringing of their
cowardice, that is, the soft and warm conditions that were happening during
this conflict between right and wrong, they were all of God's will. They did
not understand it from God's side, rather they considered success from God. (Thus it has been said in Surah Aal Imran that the
hypocrites tried to put all the responsibility of the defeat of Uhud on the
Prophet ﷺ that this defeat happened due
to his carelessness) from this it is
clear that this People did not believe that only God is in charge of the
universe, nor did they believe that every work of the Messenger was under God's
order. Apparently, they used to acknowledge your prophethood, but inwardly they
had the same idea that you do all the work with your own opinion and plan. In
order to refute this delusion of theirs, the Prophet ﷺ was instructed to make it clear to them that success
or failure, sorrow or suffering, none of them is from me, but everything is
from Allah. It is also because I do not do anything without the command of God
and also because the real purpose of this universe is Allah alone. Without his
guidance, no one can suffer or prosper in this world. (Taddabur ul Quran)
بروج، برج کی جمع ہے۔ اپنے ابتدائی مفہوم میں تو یہ کسی نمایاں اور
واضح چیز کے لیے استعمال ہوا، لیکن پھر یہ بلند عمارتوں اور قلعوں کے لیے معروف ہوگیا۔
اس کے ساتھ مشیدۃ کی صفت بلندی اور استحکام دونوں مفہوموں پر مشتمل ہے۔
اب یہ ان منافقین کے خوفِ موت کی علت بھی واضح فرمائی ہے اور اس
عقیدے کو بھی بیان فرمایا ہے جو اس خوف کا واحد علاج ہے۔ فرمایا کہ موت سے کسی کے لیے
مفر نہیں ہے، جس کی مت جس گھڑی، جس مقام اور جس شکل میں لکھی ہے وہ آکے رہے گی، آدمی
مضبوط سے مضبوط قلعوں کے اندر چھپ کے بیٹھے وہاں بھی موت اس کو ڈھونڈھ لے گی، اس وجہ
سے اس سے ڈرنا اور بھاگنا بےسود ہے۔ آدمی پر جو فرض جس وقت عاید ہوتا ہے اس کو عزم
و ہمت سے ادا کرے اور موت کے مسئلے کو خدا پر چھوڑے۔ آدمی کے لیے یہ بات تو جائز نہیں
ہے کہ وہ تدابیر اور احتیاطوں سے گریز اختیار کرے اس لیے کہ اس کو یہ حق نہیں ہے کہ
وہ خدا کو آزمائے، لیکن ساتھ ہی یہ بات بھی جائز نہیں ہے کہ وہ یہ گمان رکھے کہ وہ
اپنی تدابیر سے اپنے آپ کو موت سے بچا سکتا ہے۔
پھر منافقین کی ایک اور حماقت کی طرف بھی اشارہ فرمایا جس کو ان
کی اس بزدلی کی پرورش میں بڑا دخل تھا وہ یہ کہ حق و باطل کی اس کشمکش کے دوران میں
جو نرم و گرم حالات پیش آ رہے تھے وہ ان سب کو خدا کی طرف سے نہیں سمجھتے تھے بلکہ
کامیابیوں کو تو خدا کی طرف سے سمجھتے، لیکن کوئی مشکل یا کوئی آزمائش پیش آجائے تو
اسے پیغمبر کی بےتدبیری پر محمول کرتے کہ یہ مدبر لیڈر نہیں ہیں اس وجہ سے غلط اندازے
اور غلط فیصلے کرتے ہیں جس کے نتائج غلط نکلتے ہیں (چنانچہ سورة آل عمران میں یہ بات
گزر چکی ہے کہ منافقین نے احد کی شکست کی ساری ذمہ داری آنحضرت ﷺ پر ڈالنے کی کوشش
کی کہ انہی کی بےتدبیری سے یہ شکست پیش آئی) اس سے یہ بات صاف نکلتی ہے کہ یہ لوگ نہ
تو یہ مانتے تھے کہ کائنات میں صرف خدا ہی کی مشیت کار فرما ہے اور نہ یہ مانتے تھے
کہ رسول کا ہر کام خدا کے حکم کے تحت ہوتا ہے۔ بظاہر تو آپ کی رسالت کا اقرار کرتے
لیکن باطن میں ان کے یہی خیال چھپا ہوا تھا کہ آپ سارے کام اپنی رائے اور تدبیر سے
کرتے ہیں۔ ان کے اس واہمے کی تردید کے لیے پیغمبر ﷺ کو ہدایت فرمائی گئی کہ ان پر واضح
فرما دیجیے کہ کامیابی ہو یا ناکامی، دکھ ہو یا سکھ، ان میں سے کوئی چیز بھی میری طرف
سے نہیں ہے بلکہ سب کچھ اللہ ہی کی طرف سے ہے اس لیے بھی کہ میں کوئی کام خدا کے حکم
کے بغیر نہیں کرتا اور اس لیے بھی کہ مصرف حقیقی اس کائنات کا اللہ وحدہ لاشریک لہ
ہی ہے۔ اس کی مشیت کے بغیر نہ اس دنیا میں کسی کو دکھ پہنچ سکتا ہے نہ سکھ۔ لیکن ان
لوگوں کو حال تو یہ ہے کہ کسی بات کو سمجھنے کے پاس ہی نہیں پھٹکتے۔
Comments
Post a Comment